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《晏子春秋》言:“百里差异风,千里差异俗"。就犹如北方人爱吃面,南方人爱吃米一样,天下之大,地域之广,各地有各地的人文特色,各地又都有纷歧样的习惯民情。同样,农村暮年人去世,各地的习惯习惯差异,纷歧样的习惯写出的路引也不会相同。

在豫北农村,暮年人去世时,除了挽联外,还要用草纸写上灵位牌位,灵柩牌位,路祭牌位,以及引魂宝蟠。问答中所说的路引应该是指引魂宝幡。

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引魂幡,是用柳枝等挂上有白纸黑字誊写的文字组成,有长孙或宗子扛着走在送葬队伍的最前边。柳枝上挂的是一个用白纸叠成的三角形,上面上、下、左、右书"引魂宝幡”四个字,一个角挂在柳枝上,下面两个角吊一幅白纸对联:“金童引上天堂路,玉女接进斗牛宫"。两幅对联当中,在三角的下面,贴上一条对照宽、长一点的白纸条,中央誊写:共和国故大公民X府XX老先生 寿终正寝 享年ⅩX春秋。或:共和国故大公民X府XXX老 *** 寿终内寝 享年XX春秋。在寿终正寝的两旁,用小点字誊写:左边:生于X年X月X日;右边:率于Ⅹ年X月X日。

也有用私称谓的,如家父、家母,内容改一下即可。

路祭牌位也大多是公称:共和国故大公民X府XX老先生之祭位。

或:共和国故大公民X府X老坤范之祭位。

灵牌牌位一样平常用私称:

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