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《晏子春秋》言：“百里差异风，千里差异俗"。就犹如北方人爱吃面，南方人爱吃米一样，天下之大，地域之广，各地有各地的人文特色，各地又都有纷歧样的习惯民情。同样，农村暮年人去世，各地的习惯习惯差异，纷歧样的习惯写出的路引也不会相同。
在豫北农村，暮年人去世时，除了挽联外，还要用草纸写上灵位牌位，灵柩牌位，路祭牌位，以及引魂宝蟠。问答中所说的路引应该是指引魂宝幡。
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引魂幡，是用柳枝等挂上有白纸黑字誊写的文字组成，有长孙或宗子扛着走在送葬队伍的最前边。柳枝上挂的是一个用白纸叠成的三角形，上面上、下、左、右书"引魂宝幡”四个字，一个角挂在柳枝上，下面两个角吊一幅白纸对联：“金童引上天堂路，玉女接进斗牛宫"。两幅对联当中，在三角的下面，贴上一条对照宽、长一点的白纸条，中央誊写：共和国故大公民X府XX老先生 寿终正寝 享年ⅩX春秋。或：共和国故大公民X府XXX老汉人 寿终内寝 享年XX春秋。在寿终正寝的两旁，用小点字誊写：左边：生于X年X月X日；右边：率于Ⅹ年X月X日。
也有用私称谓的，如家父、家母，内容改一下即可。
路祭牌位也大多是公称：共和国故大公民X府XX老先生之祭位。
或：共和国故大公民X府X老坤范之祭位。
灵牌牌位一样平常用私称：
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好想知道结局